GOLPE DE MUERTE A LA CARNE, EL POLLO, LA LECHE, EL ARROZ
Senador Jorge Robledo por el Polo Democrático
Colombia
lunes, agosto 31, 2015
ENMIENDAS CONSTITUCIONALES PARA APLICAR EL TLC UE
ASAMBLEA DE PUEBLOS DEL SUR
¿COMO ESTA LA SITUACION DE LAS
NEGOCIACIONES DEL TLC-UE A JULIO DEL 2015?
El tratado ya fue firmado con la
unión europea.
El TLC está en trámite para que sea
ratificado por la Asamblea nacional, se espera que esto pueda ocurrir dentro de
1 o 2 meses.
Una vez que el tratado se aprobado
por la Asamblea Nacional entrará en vigencia.
EL TLC también debería ser aprobado
por la corte constitucional, porque vulnera alrededor de 20 artículos y
derechos consagrados en la constitución.
Es más, como parte de la fase preparatoria del TLC, desde el 2004 en adelante se viene adecuando el marco legal del país, con leyes y normas como las buenas prácticas de manufactura, el código de la producción, ley de aguas, ley de tierras, código laboral, ley de economía social del conocimiento, parte de esa fase preparatoria ha sido aprobar leyes regresivas en derechos como el código integral penal (COIP), y el decreto 16 para criminalizar la resistencia e inmovilizar a las organizaciones, y actualmente se trabaja en el código ambiental y el PAQUETE DE ENMIENDAS CONSTITUCIONALES, también responde a la necesidad de adecuar la constitución a las necesidades de este tratado.
ACTUAR. FRENTE AL TLC CON LA UNION
EUROPEA
1. Politicamente hay que evidenciar en el análisis y en el discurso que el TLC con
la UE es un tema muy grave, puesto que hay vínculos muy estrechos, con el
paquete de leyes y normas elaboradas,
tener siempre una vista de conjunto de las políticas que impulsa el Estado,
y que el TLC-UE es una parte importante en esta nueva etapa de impulso al
modelo de acumulación de la economía capitalista.
2. Denunciar que el TLC se convierte
en una supranorma impuesta por empresas transnacionales y que se pone por sobre
nuestra constitución, en temas como producción campesina, salud, derechos
laborales, propiedad intelectual sobre las semillas, entre otros.
3. Rechazar el TLC-UE
porque significa una pérdida profunda en soberanía en varios ámbitos de la economía,
de manera particular en la soberanía alimentaria, y nuestra propuesta debe ser
exigir la aplicación de la normativa relacionada con la recuperación y el fortalecimiento de
nuestra soberanía alimentaria, y que constan tanto en la constitución, como en
la ley marco de soberanía alimentaria.
4. Hay que bajar esta información, el
análisis político a las bases de las organizaciones y generar material para
llevar esta información, que permitan ir incubando una gran jornada de
resistencia para conseguir la derogatoria de este nefasto tratado, y conseguir
desmontar y reformar los contenidos
anticonstitucionales del paquete de leyes aprobado por la burguesía
ecuatoriana muy bien representada actualmente por el régimen correísta.
domingo, agosto 30, 2015
EL “ETNICISMO RADICAL”
EL “ETNICISMO RADICAL”
Por Jaime Muñoz
Mantilla
La calificación a las
luchas indígenas contra el extractivismo, contra la desterritorialización a los
pueblos originarios de la Amazonía, a la protesta por la vulneración a la
Naturaleza, como “etnicismo radical”, (Frente al etnicismo radical. Jorge Núñez
Sánchez. El Telégrafo. 28.8.2015) es una prueba palpable de la vigencia de la
colonialidad aún prevaleciente.
“Pachamamismo” –término utilizado en el artículo- es otro calificativo a
la resistencia contra el despojo, contra la entrega de miles de hectáreas a las
corporaciones transnacionales para que saqueen el subsuelo de la Patria. Se
continúa manejando el discurso oficial de las “minorías que quieren imponer su
voluntad a las mayorías”. Lo que distorsiona la realidad, desconociendo la
participación de amplios sectores urbanos. Discurso que tergiversa la demanda y la moteja
de imposición. A fin de estigmatizar la
justeza de esa resistencia, se afirma que los indios echan mano de la
violencia, y exhiben a los policías heridos en las confrontaciones. Como si no fuera secreto a voces que la
violencia arranca cuando provocadores embozados agreden a los policías y éstos
responden con violencia, rayana en la brutalidad, a los manifestantes, mientras
los encapuchados se esfuman.
En las exhibiciones
eurocentristas, acusan a los indios de pretender “desarmar el Estado nacional”,
por su exigencia de que se reconozcan los enunciados constitucionales,
referidos a la interculculturalidad y plurinacionalidad. (Art. 1 de la
Constitución de 2008). Como si no fuese perfectamente factible la convivencia
de diversas culturas en un Estado, respetando su historia, sus tradiciones,
desde la evidencia de que, además, tras 500 años de opresión colonial,
genocidio y esclavitud, es justo el reconocimiento a sus valores, a sus
territorios ancestrales, sus costumbres, su religiosidad o irreligiosidad.
Pero, para la mentalidad colonizada, de corte eurocentrista, la
plurinacionalidad parecería ser una entelequia, cuyo enunciado, en la parte
dogmática de la Constitución, está bien para parecer progresistas, pero
ignorarlo en su practicidad histórica.
Por eso es que la nueva
concepción de la educación, desde el gobierno correísta, enfatiza en la
tecnología y relega, si no desprecia, a las disciplinas sociales, a la
Historia, a la Sociología, al estudio de las raíces, de las luchas de los
pueblos del Abya Yala contra los colonizadores, usurpadores de sus heredad. Y, por supuesto, a la política. (Aquel
discurso que exige a las organizaciones sociales no “inmiscuirse en temas
políticos, que son propios de los partidos”, lo corrobora).
Y claro, ante la
presencia pública de nuevos líderes, hay que estigmatizarlos, afirmando que
Pérez Guartambel es mestizo, como si se tratase de contar con certificados de
ADN para justificar su presencia y liderazgo en las luchas legítimas de los
desheredados.
Bueno sería que los
ideólogos del correísmo reparen en la reflexión de Quijano:
“La globalización en curso es, en primer término, la culminación de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado como un nuevo patrón de poder mundial. Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poder es la clasificación social de la población mundial sobre la idea de raza, una construcción mental que expresa la experiencia básica de la dominación colonial y que desde entonces permea las dimensiones más importantes del poder mundial,” (El subrayado es nuestro).
“La globalización en curso es, en primer término, la culminación de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado como un nuevo patrón de poder mundial. Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poder es la clasificación social de la población mundial sobre la idea de raza, una construcción mental que expresa la experiencia básica de la dominación colonial y que desde entonces permea las dimensiones más importantes del poder mundial,” (El subrayado es nuestro).
Y por eso es que el gobierno “progresista” de Alianza País,
empeñado en la modernización (¿) del capitalismo, firma el TLC con la UE, a
sabiendas de su naturaleza neocolonial. Y lo hace, luego de que su líder,
reiterara en repetidas ocasiones, que no lo haría porque se trata de un tratado
asimétrico, que vulnera la soberanía alimentaria y nacional del país
tercermundista que claudica.
Entonces, toda resistencia al extractivismo depredador y
explotador tiene que ser combatida desde el poder. Para ello cuenta con sus fuerzas represivas a
las que alimenta y mima, con un Código penal ad hoc que penaliza la lucha
social, con conceptos propios del imperio: “terrorismo”, “sabotaje”,
“subversión”. Por eso es, finalmente,
que se invoca, veladamente, el incremento de la represión. “Esto hay que terminar”, dice el artículo de
marras, refiriéndose a las manifestaciones últimas de rechazo a las políticas
gubernamentales, y que, guardando las distancias, nos recuerda aquella “solución final” para el “problema
judío” que invocó el nazismo para su exterminio. Y, mientras se aplican esas
políticas represivas de corte fascistoide, se sigue cantando al Che y el Venceremos
de la Unidad Popular del Chile heroico, al tiempo que, con un tufo racista, se
califica, desde el discurso del líder, de “indios fracasados” a quienes se
rebelan contra el poder y contra el status quo.
Quito, 30 de agosto de 2015
jueves, agosto 27, 2015
El Levantamiento indígena en el Ecuador alumbra las luchas comunales en Guatemala
El Levantamiento
indígena en el Ecuador
alumbra las luchas
comunales
en Guatemala
Por: Gladis Tzul[1]
Así como hace 25 años, en 1992 en el levantamiento
indígena decían: “1992, ni una hacienda más en el Ecuador” cuando
las comunidades de la amazonía, la sierra y la costa se levantaron para
desmantelar el sistema hacendatario que concentraba la tierra, al mismo tiempo
exigieron la regularización de la educación bilingüe para sus hijas e hijos, y
la validez de los sistemas de justicia, en suma lucharon por la autonomía
material y política de las comunidades; ese fue un momento extraordinario que
junto con las comunidades en Guatemala,-quienes por esas mismas fechas-
luchaban por la defensa de sus tierras, ambos proyectos se sintonizaron con las
pugnas continentales que se daba en los territorios indígenas que por cinco
siglos de resistencia indígena persistentemente han elaborado políticas
comunales para defender y recuperar sus territorios y sus estructuras de
gobierno comunal.
Muchos de estos compromisos que nuestros hermanos
lograron con el estado en ese levantamiento de las nacionalidades quichwas,
shuar, ashuar, saraguros entre varias más no terminaron de cumplirse a
cabalidad, sobre todo porque los gobiernos expropiaron la fuerza de las luchas
indígenas y juntos con cierta perspectiva de algunos dirigentes que subsumieron
los horizontes comunales a la centralidad de los proyectos estatales, de tal
forma que los símbolos, signos y formas semánticas que abrevan de las
históricas luchas terminaron por dar plusvalía simbólica[2] a los proyectos
de gobiernos progresistas. Contra eso y también contra el extractivismo y por
el acceso universal a las universidades se levantan hoy.
Anunciaron que comenzarían un levantamiento que “será
progresivo”, así lo mencionó don Jorge Herrera presidente de la Confederación
de Nacionalidades Indígenas del Ecuador –CONAIE-, dijo también que las
actividades fueron planeadas y decididas en asamblea, así, comenzarían una
marcha que tendría como final un gran levantamiento. El lugar desde donde
iniciaron la marcha es emblemático: La minera El Mirador, en Zamora Chichipe,
la marcha y el levantamiento es contra la política extractivista, y también
contra la firma del Tratado del Libre Comercio. “Sabemos y conocemos de los
efectos que ha habido en países que han firmado tratados de libre comercio”,
reitera Herrera en una entrevista con la revista Línea de Fuego[3]
En Guatemala sabemos de lo que el presidente de la
CONAIE habla y de las razones por lo que se levantan las comunidades de Zamora,
de Cotopaxi, de Chimborazo, o de Pastaza sabemos del despojo de las tierras
comunales de la destrucción de las formas de vida humana y natural que allí se desarrollan.para construir
mineras. La mina El Mirador que está en Zamora, puede ser la mina de la Montana
que está en San Miguel Ixtahucán; y la cantidad de tierra acaparada para la
siembra de palma africana en Las Verapaces que es efecto del TLC que Guatemala
firmó con Estado Unidos hace ya casi 20 años, reitera las formas del despojo de
las tierras.
Las comunidades indígenas en Guatemala, también
compartimos con las nacionalidades del Ecuador la lucha contra los
procedimientos que quieren aniquilar cualquier expresión de resistencia
indígena por la vía de la represión estatal, de deslegitimación de dirigentes,
de amenazas, de ataque a la prensa; hasta el momento van una serie de capturas,
Nina Pacari dice al repecto: “Se nos ha reportado que están alrededor de 70
detenidos, 30 en Quito, 10 en Cotopaxi, 20 en Pastaza, siete en Imbabura y tres
en Azuay.[4], y también es
conocido el caso de la periodista y académica Manuel Picq[5], a quien le han
retirado el estatuto migratorio y buscan expulsarla. ¿Qué diferencia hay entre
el régimen que ha llevado preso a Rigoberto Juarez y el que tiene a 70 en
Ecuador?.
La lucha es por los medios para la vida, por el
territorio y por las estructuras de gobierno comunal que son las estrategias
para controlar la riqueza material que las comunidades producen, esa ha sido la
lucha histórica y ese es el horizonte que deseamos. Por eso las luchas de las
nacionalidades del Ecuador, encarnan la lucha continental de las comunidades
indígenas contra el capital y contra los gobierno progresistas.
[1] Maya K’iche’ de Guatemala. Integrante de la Sociedad Comunitaria de
Estudios Estratégico. –SOCEE-
[2] Este término lo usa Silvia Rivera Cusicanqui para dar cuenta del
utilitarismo que hacen los gobierno progresistas de los símbolos indígenas.
[3] http://lalineadefuego.info/2015/08/11/jorge-herrera-hasta-que-no-se-pronuncie-el-gobierno-continuaremos-con-la-movilizacion-por-orlan-cazorla/
[4] Así lo reflexiona Jorge León, al respecto ver http://www.elcomercio.com/actualidad/ninapacari-manuelapicq-deportada-protestas.html.. ElComercio.com
ago 17 PRENSA
COMUNITARIA Km. 169
martes, agosto 25, 2015
ECUADOR, VIOLENCIA, RACISMO Y XENOFOVIA
"Todos los días estamos recibiendo insultos por ser indígenas, la xenofobia está aumentando. Por favor ver el vídeo y COMPARTIR, no podemos dejar que esto siga creciendo y seguir recibiendo insultos de esta manera, gracias a la violencia que ha generado el gobierno contra nosotros." Lourdes Tibán Indígena Asambleísta de Pachakutik.
VÍDEO, Primera imagen, Salvador
Quispe indígena, Prefecto de Zamora por Pachakutik
lunes, agosto 24, 2015
INFORME PRELIMINAR SOBRE LAS ESTRATEGIAS ESTATALES DE CONTROL Y REPRESIÓN PARO NACIONAL
Informe preliminar sobre las estrategias estatales de control
social y represión en el marco del Paro Nacional en Ecuador
13 al 23 de agosto de 2015
Quito, agosto 2015
EQUIPO DE INVESTIGACIÓN:
Equipo de Investigación:
Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial Ecuador
Colaboración:
Médicas y médicos voluntarios en la carpa médica instalada en El Arbolito
Comité Permanente de Defensa de los Derechos Humanos, Orellana
Grupo de voluntarios y voluntarias en la recolección de registros y testimonios
Colaboradoras y colaboradores en el análisis de contexto
Colectivo de Geografía Crítica del Ecuador
Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial
Ecuador
Desde el Colectivo de Investigación y Acción Psicosocial se ha elaborado un "Informe Preliminar sobre las estrategias estatales de control social y represión en el marco del Paro Nacional del Ecuador".
En el mismo se pretende caracterizar y visibilizar las vulneraciones de derechos y las afectaciones a la salud que está sufriendo parte de la población ecuatoriana en el marco de las Marchas Indígenas y el Paro Nacional. Con información procedente de registros médicos, testimonios, boletines de prensa, fuentes gubernamentales y artículos de medios de comunicación se ha compilado y analizado información de 229 casos de agresiones y detenciones entre los días 13 y 23 de agosto. Con esta información se realizó un análisis sobre las estrategias represivas actuales que son utilizadas por el Estado ecuatoriano, así como por los cuerpos y fuerzas de seguridad, y de este modo alentar un proceso reflexivo de contextualización de la violencia estatal, los objetivos que esta persigue y los patrones por los que se rige, así como los efectos que crea en la sociedad ecuatoriana.
ECUADOR VIOLENCIA FÍSICA Y VERBAL DESDE EL OFICIALISMO
POR ESTAS DEMANDAS NOS HAN
REPRIMIDO BRUTALMENTE
Me agarraron de la jimba (cabello trenzado).
Me arrastraron, me golpearon, rompieron mi ropa..
Me insultaron y dijeron que me iban a violar.
La otra semana debo exponer públicamente mi tesis.
Estoy presa y con mucho frío.
Policías
y militares allanaron nuestras casas en #Saraguro el 17 de agosto.
Maltrataron a mujeres, niños, adolescentes, ancianos, violando los
derechos más básicos de nuestra gente.
La violencia viene del gobierno
Policías
utilizan balas de goma contra manifestantes y allanan viviendas de dirigentes
en San Rafael, Otavalo. Militares y policías reprimen a comuneros, se registran al momento 4 heridos/as. Informan que
sigue llegando contingente militar, mientras más compañeros indígenas se
concentran en el luga
https://fbcdn-video-e-a.akamaihd.net/hvideo-ak-xat1/v/t42.1790-2/11925277_1002643046436666_213964894_n.mp4?efg=eyJybHIiOjQwNiwicmxhIjo1MTJ9&rl=406&vabr=226&oh=6f141fc1f83c8e7a138b3c2f29dc2dd9&oe=55DB4DE9&__gda__=1440435938_3fff16c247d2eab3e94bb068846ccef7
José
Manuel vive en el Puyo
José Manuel es albañil
José Manuel participaba en la marcha
José Manuel tiene 66 años
JOSÉ MANUEL ESTÁ PRESO
José Manuel participaba en la marcha
José Manuel tiene 66 años
JOSÉ MANUEL ESTÁ PRESO
La
violencia viene del gobierno!
INDIOS FRACASADOS
El Comercio, 21 de Agosto 2015, ENRIQUE AYALA
MORA
Eso dice el líder correísta de los dirigentes
indígenas de la marcha, del levantamiento y el paro nacional convocado por el
Frente Unitario de los Trabajadores, la Conaie y las demás organizaciones del
Colectivo de Organizaciones Sociales, que tuvo un respaldo multitudinario el 13
de agosto.
Esa frase cargada de violencia y racismo, indigna
de un jefe de Estado, menos de alguien que dice acaudillar una revolución,
revela la verdadera postura de quienes encabezan la violencia verbal y física
que se da en el país ya desde hace años y va en aumento. Esa frase es un
estigma para quienes la repiten, porque desnuda la verborrea “progresista” que
inunda los medios de comunicación, hablando de compromiso con el cambio.
Es una expresión clara de lo que piensa el régimen
detrás de su fachada populachera llena de “infinito amor” a la propaganda, a la
plata pública y a los oligarcas que aportan por el sostenimiento del “proceso”.
No se trata solo de una frase sino de una consigna
para la agresión y el maltrato que sufrieron más de 40 personas heridas y
golpeadas en la marcha del 13, comenzando por presidente de la Ecuarunari y el
Prefecto de Zamora. La violencia verbal se convierte cada vez más en violencia
física y represión abierta.
Los indios fracasados no han respondido las
agresiones y se han limitado a protestar por la violencia física. Pero se han
mantenido firmes en sus posturas. El Gobierno debe dar marcha atrás en su
proyecto de reformar tramposamente la Constitución con su mayoría de incondicionales
en la Asamblea Nacional, debe ser sensible al pedido de revisar a fondo sus
leyes antiobreras, la ley de aguas y la de tierras, debe acoger el clamor de
empleados y jubilados que reclaman por la suspensión del aporte del 40% de las
pensiones del IESS.
El régimen ha sacado a varios exdirigentes
indígenas para atacar a las organizaciones que encabezan la protesta. Se trata
de personas que, si bien hace algunos años eran referentes de la lucha popular,
ahora son incondicionales y justifican hasta lo peores actos de agresión contra
indígenas, trabajadores, jubilados, médicos, maestros y estudiantes y
pobladores. Resulta patético, por ejemplo, ver como uno de ellos, golpista
hecho y derecho, ahora habla de defender el orden constitucional y llama al
diálogo.
Pero, más allá de los cotidianos insultos, quedan
en pie varias preguntas centrales: Si no hubo paro, si en el país no pasa nada,
salvo pequeñas protestas de dirigentes sin respaldo, ¿por qué el Gobierno ha
dedicado tantos recursos a combatir la movilización? ¿Por qué tiembla de miedo
cuando la gente sale a las calles?
Si son muchos más ¿por qué no consulta al pueblo
los cambios constitucionales? Y también ¿por qué les tiemblan la voz y las
piernas si los que marchan solo son cuatro pelagatos o indios fracasados? eayala@elcomercio.org
EL RACISMO ESTRUCTURAL
POR PABLO JOSÉ ITURRALDE
Del racismo estructural a las redes sociales alrededor del Paro Nacional y Levantamiento Indígena ... mi humilde opinión sobre el racismo de estos días: La virulencia de mensajes racistas en redes sociales es por ahora la manifestación más visible de las peores taras de nuestra sociedad, la mayor parte del tiempo naturalizadas, vividas en silencio y sin denuncia. Lamentablemente no estamos frente a un desliz y en este caso el correísmo........... seguir leyendo http://portisheadquito.blogspot.com/
http://portisheadquito.blogspot.com/
MUJERES PROTAGONISTAS EN LA MARCHA Y LEVANTAMIENTO
LA VALENTÍA DE LAS MUJERES EN PARO, INCANSABLES GUERRERAS
EL TLC Y EL IMPACTO EN LA VIDA DE LAS MUJERES.
Parque el Arbolito agosto 2015
La liberalización del comercio
contribuye también a la expansión de la participación de las mujeres en la
economía informal. Se intensifica el trabajo de las mujeres debido a la triple
jornada y se reduce aún más su tiempo libre, por consiguiente se empeora la ya
deteriorada calidad de vida de las mujeres.
El libre comercio no ha tenido
efectos positivos sobre otros sectores de las economías nacionales; acaba
formando ‘islas’ de crecimiento dentro de los países.
Las maquilas (industria de montaje
precaria) son un ejemplo contundente del impacto sin precedentes en las
mujeres.
La liberalización del mercado, los
TLCs, AdAs o ACMs no tienen en cuenta factores específicos de género, por lo
que genera la agudización de los
procesos de inequidad y discriminación a través del aumento de la feminización
del empleo precario, mayor explotación de las mujeres y el debilitamiento de
sus estrategias de supervivencia.
Carta de Blana Chancosa a Evo Morales
Dirigente Histórica del Movimiento Indígena ecuatoriano
A EVO MORALES, de la dirigente indígena
ecuatoriana Blanca Chancosa, en referencia a sus declaraciones contra las
protesta indígenas en Ecuador. "...Si el presidente Evo Morales no es
capaz de respetarnos, con su silencio podría honrar en algo la amistad que tuvo
con nuestro movimiento, del cual el en su momento también aprendió a
reconocerse como indio.
Deberá recordar que aquellos que se sientan en los sillones
presidenciales un día pasarán. Correa también pasará, pero los pueblos y las
nacionalidades indígenas estaremos siempre aquí y seguramente volveremos a
encontrarnos..."
BLANCA CHANCOSA RESPONDE AL PRESIDENTE EVO MORALES.
Conozco que el presidente del Estado Plurinacional
de Bolivia Evo Morales, ha hecho un llamado a la reflexión a los pueblos indígenas
del Ecuador, tildándonos de estar manipulados por la derecha.
Quiero preguntar al Presidente Evo Morales: ¿cuánto
tiempo conoce a los indígenas de la CONAIE?, ¿en qué tiempo y espacio conoció a
los miembros de la organización?; y, ¿en qué tiempo y espacio conoció a Rafael
Correa? Le recuerdo que los indios de la CONAIE que nos conoció, seguimos el
camino de nuestra lucha histórica, no hemos cambiado de rumbo, ni hemos
claudicado a los principios que heredamos de nuestros padres, abuelos, héroes y
heroínas que derramaron su sangre por la liberación de nuestros pueblos y
nacionalidades.
Si actualmente no entiende la lucha que llevamos a
cabo ante este gobierno neoliberal del Ecuador, al menos pedimos respeto a la
lucha histórica que estamos llevando a cabo, así como nosotros hemos respetado
y respaldado el proceso de Bolivia, pese a que también nos llegan comentarios
en su contra.
Si el presidente Evo Morales no es capaz de
respetarnos, con su silencio podría honrar en algo la amistad que tuvo con
nuestro movimiento, del cual el en su momento también aprendió a reconocerse
como indio.
Deberá recordar que aquellos que se sientan en los
sillones presidenciales un día pasarán. Correa también pasará, pero los pueblos
y las nacionalidades indígenas estaremos siempre aquí y seguramente volveremos
a encontrarnos.
"Somos como la paja de páramo que se arranca y
vuelve a crecer... y de paja de páramo sembraremos el mundo"
Dolores Cacuango.
Blanca Chancosa
Dirigente indígena histórica
En la foto: Blanca Chancosa
Tomado de Suplemento Ojarasca
miércoles, agosto 19, 2015
Alianza Social Continental ASC se solidariza con el pueblo ecuatoriano
Alianza
Social Continental (ASC)
Excmo. Dr. Rafael Correa
Presidente
Despacho Presidencial
Palacio de Carondelet
Despacho Presidencial
Palacio de Carondelet
La Alianza Social Continental ha estado analizando con preocupación la situación de Ecuador en los últimos meses. Entendemos plenamente que hay una campaña desestabilizadora por parte de la oligarquía y los sectores de derecha. Sin embargo nos preocupa el discurso oficial que presenta todas las movilizaciones sociales como inspiradas en intereses oscuros y contrarrevolucionarios. En esas movilizaciones existen legítimas demandas sociales, reiteradamente diferenciadas de las primeras, que consideramos que deben ser atendidas precisamente para profundizar el cambio que todos deseamos.
La Alianza Social Continental (ASC) y otros aliados internacionales, hemos respaldado e impulsado muchas iniciativas de su gobierno como la auditoria de los TBI, el código vinculante en materia de derechos humanos para las corporaciones internacionales y propuestas para impulsar la integración regional. Siempre hemos apoyado la lucha de lo ecuatorianos, frente a los TLC. Celebramos cuando la movilización social, en la que usted participó, cancelo las negociaciones con Estados Unidos y posteriormente ya como presidente decidió salirse de las negociaciones andinas tanto respecto de un TLC con Europa. Hoy, después de conocer el texto firmado con la Unión Europea y de analizar los efectos que ya ha tenido estos tratados en Colombia, Perú, México y Centroamérica le manifestamos nuestro desacuerdo a la ratificación de este Acuerdo con la Unión Europea. Por tanto, le pedimos, junto con muchas organizaciones Ecuatorianas, que reconsidere la decisión de ratificar dicho TLC.
Al mismo tiempo nos preocupa la declaración de estado de emergencia que ha significado la criminalización de la protesta social y el encarcelamiento de muchos dirigentes y activistas e incluso hechos de violencia de las fuerzas de seguridad. Consideramos muy peligroso que sea con estos medios que se traten de dirimir las diferencias con políticas públicas o marcos legales determinados que siempre son perfectibles.
Cualquier proceso político democrático debe crear las condiciones para que se encausen por medio del diálogo y el debate las diferencias entre sectores comprometidos con el mismo, considerando las diversas visiones y puntos de vista sobre todos los aspectos de la vida política nacional e internacional pues eso enriquece las democracias.
Esperamos que las actuales diferencias entre sectores del movimiento social y el gobierno ecuatoriano, puedan resolverse a la brevedad posible, en un clima de diálogo franco y sincero; en beneficio de toda nuestra Latinoamérica que hoy mira con atención el avance del proceso político ecuatoriano.
Atentamente
Coordinación Colegiada
Alianza Social Continental
18 agosto 2015
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